|
起初，我其实并没有想着要写一本专门谈丹道的书，只是因为开了“抱朴堂丹道”公众号，不时地将自己的一些体悟发上去，时间久了，居然积下了好几万字，于是萌生了出书的念头。
既然是出书，至少得有十万字吧，但是，写到快八万字的时候，我实在也想不出可以写的话题了，因为丹道其实非常简单，哪有那么多可写的。我虽然花了五六年时间读丹经，却也不想引经据典，去阐释或评价丹经里的内容。何况，道门大多数人对于其祖师爷的崇拜达到了近乎迷信的程度，不允许有任何人对他们的祖师爷有一点点微词。我一个门外之人，如果对丹经指手划脚，容易引来众怒，何苦来哉！虽然丹道并非道门的私产，而是中国传统文化中的瑰宝，但我已经年近半百了，何必惹这个麻烦呢？我何妨自说自话，大家觉得是胡说八道也好，另辟蹊径也罢，甚至是不是丹道，都无所谓。说得天花乱坠有什么用，得看真实的效果。
既然已经江郎才尽，只有求助于我的学生们了。我在“抱朴堂”的群里发起倡议，让他们写练功的心得体会，没想到一时间收到了不少。找上我，并拜我为师的人，大部分都是身体有各种病痛的人，有些还是得了重症、绝症，求医多年，深受疾病折磨之苦，却找不着解决的有效办法的人。通过练习“抱朴堂”功法，他们的健康状态大多数都得到了改善，有的甚至能进入先天禅定的状态了。他们写的心得体会，似乎给人一种印象——“抱朴堂”功法包治百病。
其实，在给所有的学生讲解“抱朴堂”功法的功理、心法与口诀的时候，我首先强调的是，这个世界上根本就没有能包治百病的“神功”，任何一种功法，都不能解决你的所有问题。“抱朴堂”所教的，不仅仅是一套功法，更是一整套的理念和一种遵循天道的健康的生活方式——这一切，都来自于《黄帝内经》。我告诉他们，人类后天的病基本上都是自作自受，所以要想身体好，要想疾病痊愈，首先得改变自己，改变自己的心性，改变自己的不良生活习惯，这才是真正的“修行”，即修正自己不良的行为。如果不改变自己，吃什么药，练什么功都没有用。
然而，在我的指导上，他们大多数人的病确实不药而愈了。果真是“抱朴堂”功法治愈的么？绝对不是的，我不敢贪天之功。治好他们病痛的，其实是他们自己，是他们自己身体的自愈力。
我们的皮肤，不小心磕破了，只要不沾水，不用去管它，过几天也就好了。这是什么力量在起作用？是人体的自愈力。古人云，“有病不治，常得中医。”也就是说，得了小病，不去治疗，也是合乎医理的，因为人体的自愈力可以解决这个问题。但是，人体的自愈能力毕竟有限，超出了它的能力范围，要想疾病痊愈，我们就不得不求助于医药手段这些外在力量的帮助了。
病，其实不是我们的敌人，而是我们的朋友。我们的身体，是一个高度复杂的巨大的生态系统，也是普里高津说的“耗散结构”，在一定的范围内，具有“自组织能力”，这就是“自愈力”。当受到某种外在或内在因素的影响，我们身体这个生态系统的平衡被打破的时候，“自组织能力”或曰“自愈力”就会启动，试图恢复这一平衡，这一过程外在的表现即为“生病”。也就是说，“生病”是“自愈力”工作的结果，而病愈也是“自愈力”工作的结果。我们不管通过西医还是中医治疗，所有的治疗手段都是要通过“自愈力”或曰“自组织能力”起作用的。在其中，医生起的作用是非常有限的。那么，究竟是什么主导了“自愈力”呢？《黄帝内经》曰：“正气存内，邪不可干。”换言之，正气的盛衰决定了自愈力的大小，所以中医治病要“扶正祛邪”。
高明的中医治病，是建立在对人体运作的机制机理的清晰认识基础上的，总是遵循着“顺势而为”的原则，如庖丁解牛，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。张仲景的《伤寒论》就是如此，通过辩证，推测身体与邪气作战的病位与趋势，“观其脉证,知犯何逆,随证治之。”药物，或其他的治疗手段，所起的作用就是顺着人体“自愈力”的势，帮上一把。如果不明这个机制机理，狂妄自大，认为人类可以控制甚至改造我们的肉体，或者认为疾病的痊愈全是我医生的功劳，这就是典型的“无知者无畏”，其后果是可想而知的。因此，好的中医，一定是对生命，对天道充满了敬畏的，绝不会夸大医生与药物的作用。一个病，能否好转，三分在医生，七分在病人自己。
“抱朴堂”功法不针对任何疾病，但却对大多数疾病都有不错的疗效，其秘密在于——打通了人体经络，一方面提升了人体的正气（阳气），另一方面排出了人体聚集的邪气，所以激活与提升了人体的自愈能力，而人体的自愈能力才是包治百病的“神医”。
在这里，我其实要感谢我的学生们，感谢他们对我的信任！感谢他们愿意按照我的指点，持之以恒地傻傻地练功。他们的健康得到改善，主要是他们自己的功劳，而不是我的功劳。他们用自己的身体，用自己的体验，验证了《黄帝内经》与《伤寒论》上所讲述的真理。不管有多少人打着“科学”的旗号对中医泼脏水，但对我们这些中医的受益者与亲证者来说，任是“敌军围困万千重”，也能做到“我自岿然不动”，根本无法动摇我们对于中医的信念。
或许，我们的经历，对于芸芸众生，也不无启发吧。
|
